ม. 1 : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 65 / 480

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 189 สตฺตมปริจเฉทตฺถ โยชนา หน้า 189 กฤตา ฯ กตฺตา ฯ ฉเฬวาติ อนุสยาติ วิเสสน์ ฯ กา...นนฺติ คหิตตฺตาติ สมพนฺโธ ฯ กามราโค จ ภวราโค

เนื้อหานี้เกี่ยวข้องกับการศึกษาอภิธมฺม โดยให้ความสำคัญกับคำว่า 'อตฺถโยชนา' และวิเคราะห์การใช้แนวคิดต่างๆ รวมถึงการสำรวจในมิติของ 'ตณฺหา' และการเข้าใจในสภาวะของสัญญาณ ตัวอย่างการใช้คำและแนวคิดที่เกี่ยว

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 191 สตฺตมปริจเฉทตฺถ โยชนา หน้า 191 เอกสงฺคหิตา ฯ ตตฺถ กุกกุจจมิทธ์ นีวรรณ สงฺคหิต ฯ อหิริกา โนตฺตปป์ กิเลเส สงฺคหิต ฯ อิสสามจ

เนื้อหาในบทนี้นำเสนอการวิเคราะห์และการศึกษาอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกาในด้านต่างๆ เช่น การแยกประเภท คำอธิบาย และแนวคิดทางธรรมะที่เกี่ยวกับความเข้าใจในโลกธรรมและการปฏิบัติแห่งทางธรรมนำไปสู่ผลที่ต้องกา

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 193 สตฺตมปริจเฉทตฺถ โยชนา หน้า 193 อวยวภาเวน องฺคิยนฺติ นน สมุทาโย นตฺถิติ โจทน์ สนธายาห อวยวาตยาท ฯ [๘๗] อวยว....เวป สติ วิต

บทนี้พูดถึงการวิเคราะห์และการทำความเข้าใจอภิธรรมผ่านการระบุและการจัดองค์ความรู้ โดยกล่าวถึงนามและรูปในบริบทต่าง ๆ และการจัดระเบียบองค์ความรู้ข้ามศาสตร์หลายแขนง พร้อมคำอธิบายทางปัญญาเกี่ยวกับองค์ธรรมต่

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 196 อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา หน้า 196 ชานน์ ปริญญา ฯ ปริญญา อาทิ เยส์ กิจจาน ตานิ ปริญญาที่นี่ ฯ อาทิสทฺเทน....ปหานสจฺฉิกิริยาภาว

บทนี้พูดถึงอภิธรรมของปริญญาที่ใช้ในการศึกษาและวิเคราะห์หลักการต่างๆ ในศาสนา โดยเน้นที่ความสำคัญของการมีสติและการเข้าใจในการปฏิบัติ อธิบายถึงสถานะของสงฆ์ในแง่มุมต่างๆ และการใช้วาจาที่เหมาะสมสำหรับการเร

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 197 สตฺตมปริจเฉทตฺถ โยชนา หน้า 197 อิติ ตสฺมา สมมาสติ ฯ สร จินตาย ๆ อิตถิยมติยโว ๆ อิเมส์ ปน สมฺมาสงฺกปฺป...สมมาสติน ปเภท อุป

เนื้อหาในหน้านี้เน้นถึงหลักการของสมมาสติและความสำคัญของการพิจารณาอารมณ์ ซึ่งสัมพันธ์กับจิตวิญญาณและการเข้าถึงของสมมาธิ โดยมีการอธิบายประเภทของความคิดที่ถูกต้องและไม่ถูกต้อง รวมไปถึงวิธีการพัฒนาทักษะใน

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 199 สตฺตมปริจเฉทตฺถ โยชนา หน้า 199 ชายนตีติ สหชา เย ธมฺมา ฯ สทฺทหน อาทิ เยส์ อุสสาหนาทีน ตานิ สทฺทหนาที่นี่ ฯ สาทหนาทีนี้ วสน

บทนี้นำเสนอการวิเคราะห์เกี่ยวกับอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยาและการพิจารณาในหมวดหมู่ต่างๆ ของธัมมะ อธิบายถึงคุณสมบัติและการเชื่อมโยงในมุมมองของสหชาตา ทั้งการปฏิบัติและการศึกษาในสถานการณ์ต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับอ

ประโยค - อภิธมฺมตฺถสงฺคหปาลียา สห อภิธรรมมภาวิภาวินีนาม อภิธมฺมตฺถสังคหฎีกา - หน้าที่ 103 อภิธมฺมตฺถวิภาวินี หน้าที่ 104 เกจิ มิทฺธมฺปิ รูปนฺติ วทนฺติ ติ น ยุชฺชติ ปหาตพฺเพสุ วุตฺตตฺตา กามฉินฺทาทโย วิ

เนื้อหาในหน้าที่ 103-104 ของอภิธมฺมตฺถสงฺคหปาลี เน้นการส่งเสริมและวิเคราะห์แนวคิดต่างๆ ในอภิธรรม พร้อมทั้งนำเสนอขนบธรรมเนียมและการตีความเชิงลึกเกี่ยวกับอภิธรรม โดยมีการยกแนวคิดเชิงปรัชญา และแสดงให้เห็

ประโยค - อภิธมฺมตฺถสงฺคหปาลียา สห อภิธรรมมาตวิภาวินีนาม อภิธมฺมตฺถสังคหฎีกา - หน้าที่ 152 จตุตถปริจเฉทวณฺณนา หน้าที่ 153 สนธาชาติ วทนฺติ ฯ ตตฺถ ปน ปมาณปาจาภาวโต อาจริเยน จ อุภินนมปิ สาธารณวเสน ญาณสมฺป

ในหน้า 152-153 ของหนังสืออภิธมฺมตฺถสงฺคหปาลียา มีการกล่าวถึงเรื่องจตุตถปริจเฉทวณฺณนาและการอธิบายเกี่ยวกับสนธาชาติ โดยภายในนั้นมีการอ้างถึงวิปากนามและจิตตปริจเฉทอย่างละเอียดในการวิเคราะห์ พร้อมแนวคิดที

ประโยค - อภิธมฺมตฺถสงฺคหปาลียา สห อภิธรรมมภาวิภาวินีนาม อภิธมฺมตฺถสังคหฎีกา - หน้าที่ 155 อภิธมฺมตฺถวิภาวินี หน้าที่ 156 จิตตวีถิโต ปฏฐาย จุติจิตตาวสาน ตโต ปุพเพ ปวตฺตภวงคาวสาน วา อพโพจฺฉินนา อสติ นิโ

เนื้อหาในอภิธมฺมตฺถสงฺคหปาลียา อธิบายถึงการจัดหมวดหมู่และตีความภาษาทางอภิธรรม โดยมุ่งเน้นไปที่เนื้อหาหน้าที่ 155 และ 156 ซึ่งครอบคลุมความรู้เกี่ยวกับจิตตวีถิ ความหมายของการเกิดและการดับของจิตใจ การเจร

ประโยค - อภิธมฺมตฺถสงฺคหปาลียา สห อภิธรรมมาตวิภาวินีนาม อภิธมฺมตฺถสังคหฎีกา - หน้าที่ 172 ปญฺจมปริจเฉทวณฺณนา หน้าที่ 173 ยที่ เอว ญาณวิปฺปยุตฺตจิตฺตุปปาทสฺส ทิฏฐชุกมุมปุญญกิริยา ภาโว น ลพฺภตีติ ฯ โน น

ในหน้าที่ 172-173 ของอภิธมฺมตฺถสงฺคหปาลียา และปัญจมปริจเฉทวรรณนา ได้กล่าวถึงเรื่องการจัดการจิตที่เกี่ยวเนื่องกับการปฏิบัติธรรมโดยการวิเคราะห์สภาพภายในจิต โดยเฉพาะในบริบทของกรรมดีและการพิจารณา การวิเคร

9 ประโยค - อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา - หน้าที่ 114 0 [สังคหคาถา] บัณฑิตพึงแสดงจิตที่เป็นในทวารเดียว ๑ ที่ เป็นไปในทวารทั้งห้า ๑ ที่เป็นไปในทวารทั้งหก ที่เป็นไปในทวารทั้ง ๖ บางคราวพ

เนื้อหาในหน้าที่ 114 แสดงถึงการศึกษาจิตในทวารต่างๆ โดยแบ่งหมวดหมู่ของจิตและอารมณ์ตามประเภทต่างๆ รวมทั้งการอธิบายถึงวิญญาณและอารมณ์ที่สัมพันธ์กัน พร้อมการยกตัวอย่างจิตและอารมณ์ในทวารเฉพาะ เช่น จักขุทวา

ประโยค - อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา - หน้าที่ 127 บทว่า ตตฺถ เชื่อมความว่า บรรดาทวารมีจักขุทวารเป็นต้น เหล่านั้น จิต ๔๖ ย่อมเกิดขึ้นในจักขุทวารตามสมควร ฯ จิต ๔๖ คือ ปัญจทวาราวัชชนะ

เนื้อหาในหน้าที่ 127 นี้กล่าวถึงการเกิดขึ้นของจิตในจักขุทวารและทวารอื่นๆ โดยระบุถึงจิต ๔๖, ปัญจทวาราวัชชนะ และการเชื่อมโยงระหว่างจิตกับอารมณ์ที่เกิดขึ้นในทวารต่างๆ นอกจากนี้ยังมีการอธิบายถึงอนุรูป, กุ

ประโยค - อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา - หน้าที่ 133 ที่เป็นอนาคตนั้น เป็นอารมณ์ที่บุคคลยังไม่ได้เสวย เหมือนกรรมและ กรรมนิมิตที่เป็นอดีต และทั้งจะเป็นอารมณ์ที่มาสู่คลอง เหมือนกรรม นิมิ

ในหน้าที่ 133 ของอภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา จะมีการกล่าวถึงการทำความเข้าใจในกรรมและกรรมนิมิต การอธิบายของสถานะกรรมว่าเป็นอะไรและมีอารมณ์อย่างไร ทั้งนี้ยังมีการจัดแบ่งประเภทของจิตและ

ประโยค - อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา - หน้าที่ 138 พอใจในจักษุและโสตะ ฯ วัตถุ ๖ ทั้งหมด ไม่มีอยู่ในอรูปโลก เพราะ ความเป็นไปแห่งรูปไม่มีแก่พวกอรูปพรหม โดยประการทุกอย่าง ใน อรูปโลกนั้น

ในหน้าที่ 138 ของอภิธัมมัตถสังคหบาลี เนื้อหาเกี่ยวกับการพิจารณาธรรมและแนวคิดเกี่ยวกับวิญญาณและธาตุ ทั้งในรูปโลกและอรูปโลก อธิบายว่าวิญญาณและธาตุเป็นความรู้ที่มิใช่สัตว์และชีวิต โดยมีการเชื่อมโยงและควา

ประโยค - อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา - หน้าที่ 144 ส่วนในมโนทวาร ถ้าหากว่า วิภูตารมณ์มาสู่คลองฯ ต่อจาก นั้นไป ตทาลัมพนวิบากย่อมเป็นไปในที่สุแห่งภวังคจลนะ มโนทวาร วัชชนะ และชวนะ ฯ ต่อ

ในหน้าที่ 144 ของอภิธัมมัตถสังคหบาลี กล่าวถึงมโนทวารและผลของวิธีการจิต รวมทั้งการเจาะลึกไปยังภวังคบาต (จิตตกภวังค์) การเกิดของตทาลัมพนะ และการระบุชวนะที่เกิดขึ้นต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับญาณ ไม่ว่าจะเป็นก

ประโยคส - อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา - หน้าที่ 167 อนุโลม ๒ หรือ ๓ ดวงข้างต้น แม้โดยไม่แปลกกัน ๆ จริงอยู่ มี อธิบายว่า ๔ ครั้ง หรือเพียง ๓ ครั้ง โดยควรแก่อัปปนาที่จะพึง เกิดเป็นดวงท

บทที่ 167 ของอภิธัมมัตถสังคหบาลีและอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา นำเสนอการวิเคราะห์อัปปนาวิถีและการทำงานของจิตในบริบทต่างๆ ซึ่งรวมถึงการเกิดและลำดับของจิตที่สัมพันธ์กับการฝึกสมาธิ โดยกล่าวถึงการเกิดของอัปปนา

ประโยค - อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา - หน้าที่ 170 อารมณ์อย่างเดียว ย่อมมีได้ เพราะไม่มีการกำหนดถือเอา เพราะ วิบาก (จิต) นั้น ไม่มีการกำหนด ดุจเงาหน้าในกระจกฉะนั้น ๆ แต่การที่กุศลและ

บทที่ 170 ของอภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา นำเสนอการวิเคราะห์อารมณ์อย่างละเอียด โดยเน้นการกำหนดอารมณ์ของจิตในบริบทของกุศลและอกุศล สิ่งนี้สะท้อนให้เห็นว่าจิตมีความหลากหลายในการรับสัมผัส

ประโยค - อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา - หน้าที่ 179 ปาฏิหาริย์ หรือแก่พระสาวกเหล่าอื่นในเวลาเห็นปานนี้ ฯ ส่วนคำว่า ๔ หรือ ๕ ดวงนี้ ท่านอาจารย์ธรรมปาลเถระกล่าวว่า บัณฑิตควร ๆ ถือเอาด้ว

เนื้อหาในหน้า 179 ของอภิธัมมัตถสังคหบาลีและอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา พูดถึงการเจริญสติและการเข้าใจการทำงานของปัจจเวกขณจิตทั้ง ๔ และ ๕ ดวงที่เกี่ยวข้องกับพระสาวก ปรัชญาของจิตในบทนี้ยังสำรวจถึงอุปนิสัยและค

ประโยค - อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา - หน้าที่ 198 อารมณ์ที่ตนถือเอาแล้วอย่างนั้น ในลำดับจุติจิตนั้นนั่นแล อันสังขาร ซึ่งถูกอวิชชานิสัยห้อมล้อมแล้ว มีตัณหานุสัยเป็นมูลรากให้เกิดอยู่ต

ในหน้าที่ 198 ของอภิธัมมัตถสังคหบาลี ได้กล่าวถึงอารมณ์ที่เกิดขึ้นในจุติจิตที่ถูกอวิชชาห้อมล้อมและมีตัณหานุสัยเป็นรากฐาน อธิบายเกี่ยวกับการเกิดและการตายโดยอ้างอิงถึงอารมณ์ที่เป็นปัจจุบันและอดีตที่สัมพั

ประโยค - บาลีไวยกรณ์ วจีวิภาค สมาสและตัทธิต - หน้าที่ 113 [อย สตฺโต สัตว์นี้ ] มิใช่ม้า. น อริโย = อนริโย [อย ชโน ชนนี้ มิใช่พระอริยเจ้า." เป็นต้น เรียกว่า อุภัยตัปปุริสะบ้าง กัมมธารยะมี น เป็นบทหน้าบ

เนื้อหาในหน้าที่ 113 ของหนังสือกล่าวถึงหลักไวยกรณ์ภาษาบาลี เช่น อุภัยตัปปุริส และการศึกษาเกี่ยวกับสมาสและกัมมธารยะ โดยมีการเปรียบเทียบความแตกต่างระหว่างสมาสสองประเภทนี้ พร้อมอธิบายถึงลักษณะของวิภัตติแ